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Etienne Damome (Université Bordeaux Montaigne, France)
Etienne Damome é professor de Ciências da Informação e da Comunicação na Universidade Montaigne de Bordéus. Membro da equipa de investigação Media, Sociedades e Culturas do laboratório MICA e membro do Groupe de recherches et d'étude sur la radio (GRER), cujo trabalho coordena, Etienne Damome analisa o lugar e as utilizações sociais da rádio nas sociedades africanas.
« Radios locales en Afrique de l'Ouest et préservation des langues locales »
Na África Subsariana, a rádio continua a ser o meio de comunicação mais popular, porque é frequentemente o único meio de informação acessível a todas as populações, incluindo as que vivem nas zonas rurais. A lei da proximidade, inerente a todos os meios de comunicação, obriga as estações de rádio a adaptarem-se ao seu ambiente sociocultural. Além disso, as políticas públicas de certos países, que impõem a promoção do património cultural nacional, reforçam o enraizamento local das estações de rádio. Isto é conseguido através dos temas abordados, mas também e sobretudo através das línguas utilizadas para se dirigir às diferentes populações presentes nos territórios cobertos pelas estações de rádio. Embora utilizem a língua dominante da região, que combinam com a língua oficial (francês, inglês ou português), as rádios locais programam frequentemente programas na maioria das línguas locais faladas. Desta forma, as estações de rádio contribuem por vezes, se não frequentemente, para fazer ouvir certas línguas que estão confinadas a um espaço geo-cultural limitado. As estações de rádio contribuem assim para preservar certas línguas que atualmente têm apenas algumas centenas de falantes.
Ana Maria Costa (Instituto Politécnico de Viseu, ESEV, CIDEI, Portugal)
Professora Coordenadora aposentada do Departamento de Ciências da Linguagem da Escola Superior de Educação (ESEV-IPV) de Viseu (Portugal). Membro colaborador do Centro de Estudos em Educação e Inovação. Foi coordenadora da Área científica de Inglês, Área disciplinar de LE, bem como secretária e vice-presidente do Conselho Técnico-Científico da ESEV. Foi também responsável por unidades curriculares do âmbito das línguas e culturas de expressão inglesa. Integrou vários projetos (Línguas Estrangeiras e empregabilidade. Pedagogias ativas. Multiculturalidade e interculturalidade. Aprendizagem com base em projetos. Uso de ferramentas digitais como recursos de aprendizagem). É autora de publicações científicas nacionais e internacionais, bem como membro do Conselho Editorial de várias Revistas Científicas Internacionais.
«Pluralidade cultural e extinção de línguas minoritárias: conflitos e possíveis soluções»
O desaparecimento de uma língua não é um fenómeno recente, ainda que não deixe, por essa razão, de ser menos inquietante. Com efeito, estima-se que, daqui a aproximadamente 100 anos, das cerca de 7000 línguas existentes no mundo atualmente, cerca de 90% terão desaparecido, se adotarmos um olhar pessimista e, numa ótica mais otimista, restarão apenas 50% das atuais 7000, ou seja, 3500. Será este desaparecimento motivo de preocupação, ou bastar-nos-á que o mundo inteiro domine a mesma língua (sendo que a língua dominante está invariavelmente acoplada à língua de um povo dominante e às suas instituições)?
Considerando o exposto, a questão que hoje procuraremos averiguar é a seguinte: em que medida é que privar um povo da sua Língua equivale a privá-lo da sua cultura, e da sua identidade e quais as consequências que poderão advir/advêm desse facto?
Para tal, e centrando-nos essencialmente na América do Norte - onde o fenómeno é particularmente notório e perturbador - iremos analisar a forma como as várias línguas humanas foram perecendo através da História, fosse fruto de atos de linguicídio cometidos por poderes dominantes sobre os povos indígenas no período inicial de colonização, fosse por razões de outra ordem. Faremos ainda uma verificação breve da forma como o fenómeno do descaso das línguas minoritárias é hoje transversal a todo o planeta, destacando também alguns exemplos de projetos que procuram contrariar esta tendência.
Olga Domené-Painenao (El Colegio de la Frontera Sur, México)
Agroecologista com experiência na conceção e implementação de programas educativos numa perspetiva participativa e de educação popular. Investigadora para o México na equipa de investigação sobre a Massificação da Agroecologia (Ecosur-México), bem como na Especialização Nacional em Bem-estar Comunitário, menção a Agroecologias e Soberania Alimentar, do Programa Interinstitucional de Especialização em Soberania Alimentar e Gestão Estratégica de Impacto Local (PIES AGILES, Conahcyt, México). Atualmente trabalha com comunidades indígenas e camponesas na Venezuela e no sudeste do México, Chile e Nicarágua, realizando pesquisas coletivas sobre agroecologia, sujeitos e processos educativos.
«Tsikbalo'ob yéetel puksi'ik'al1: el caminar de experiencias educativas agroecológicas en la península de Yucatán, México»
Um dos grandes desafios dos processos educativos que promovem as agroecologias é o de serem reapropriados pelas comunidades. Em particular, aqueles que promovem processos organizativos agroecológicos, centrados no papel das comunidades como sujeitos coletivos e onde a linguagem desempenha um papel transcendental. Por isso, esta sistematização de 16 experiências na península de Yucatán procura, para além de partilhar o que foi vivido, contribuir com outras metodologias que permitam abordar processos educativos territoriais. Em geral, este é um exercício coletivo de ir e vir, que acrescentou contribuições de mulheres e homens que, a partir de diferentes lugares de enunciação, contam a sua história a uma só voz ou com as suas comunidades de aprendizagem. E sobretudo porque permitiram ligar o pensamento dos Povos Maias a esta visão que propõe uma agroecologia em que convergem o material e o espiritual, o passado com o presente e o futuro, que une a terra ao céu e cria assim uma constelação de possibilidades. Como resultado, as questões abordadas também são plurais, mas convergem em necessidades comuns. Assim, foram determinadas múltiplas ações ligadas a processos diversos, como identificar e revalorizar práticas, modos de vida (sementes, abelhas, ervas daninhas, entre outros) ou saberes das comunidades rurais e urbanas, na busca de encontrar outras formas de produzir, alimentar e/ou ensinar-aprender. E que passam também pela compreensão da centralidade de pontes interculturais.
Eve Okura Koller (Brigham Young University-Hawaii, USA)
Eve Okura Koller: Doutorada em linguística pela Universidade do Havai em Mānoa. Linguista que trabalhou como membro da equipa do Catálogo de Línguas Ameaçadas de Extinção (ELCat) durante três anos. Também realizou investigação sobre ninhos de línguas a nível internacional, financiada por um memorando de entendimento entre a iniciativa Recovering Voices da Smithsonian Institution e a Universidade do Havai em Mānoa. Leccionou linguística na Universidade do Havai em Mānoa e na Universidade Brigham Young-Hawaiʻi e publicou sobre a ameaça de isolamento de línguas, métodos de revitalização de línguas, e línguas do Pacífico.
“Language Vitality and Linguistic Diversity”
Eve Okura Koller discute os factores que determinam a vitalidade das línguas no Language Endangerment Index (LEI). Explora a ameaça dos isolados linguísticos, o estado dos ninhos linguísticos a nível global e o meio académico como domínio de utilização, com especial atenção para a situação no Pacífico.
